人生？人生！
「阿仔起身返學啦！」「阿女D湯凍啦！飲左先啦！」「早D訓啦！好夜啦！」這些句子也許聽得太多了，爹娘亦太囉嗦！在人生歷程中，太多事情糾纏不清，種種因果又如楬木交織而成生活的點滴。而我們往往朦然浮沉於一幕幕人生戲劇中：－時為人子女，時為他爹娘，時有綺麗纏綿的愛情故事，亦有凄傷慘痛的生離死別；前鄰住著張三，隔鄰居著李四。究竟，這是什麼一回事？是爹娘的囉嗦？還是我的不孝？為什麼我是我？而我又是誰？可問的問題太多了，一時也不知如何解答。
對於這些人生的問題，有人希望尋其根本、明其法則，同時亦有人不聞不問。事實上，這一代的年青人，多是追求聲色犬馬的生活，與PLAYBOY同眠GAMEBOY共起，「話知你！」對人生的深層問題漠不關心，猶如一群在破船之中的人，只但顧吃喝玩樂，漫無目的，不知何去何從，亦不知東西南北，實在危險之極！
然而，尋其根本、明其法則是必須嗎？未回答此問題前，我們應對人生的動力來一個了解。爹娘的囉嗦，其動力何在？為善為惡，如蜂採花，如鳥築巢，到底是什麼驅使我們在人生路途上勞勞碌碌、營營役役；其動力是出自內心，抑或從外而來？答案是很簡單的，厭苦求樂的心，就是一切眾生的原動力。不過，我的樂也許就是你的苦，東家之喜樂或許是西家之憂愁，某甲樂於金錢名利，榮華富貴，某乙安於虹霞晚風，青燈照卷，或有望幸福家庭，亦有願得生於未來天國。
總之，眾生從無始以來皆追求、依戀、欣樂美夢，而害怕、逃避、恐懼痛苦的降臨。這渴愛和恐懼的「心」，就是鞭策驅使我們無形的手。在它驅使下，我們痴迷地生活著。幸運的，我們會生長在幸福的家庭，有事業，有名望。可是，一不留神，便會作出種種惡業，如蛾撲火、如蠶作繭，可憐可悲。諷刺的是，眾生皆自以為努力向上，朝理想而前進。然而，結果卻往往又是相反的，只須看看充滿人生那些無法逃避的痛苦、逼迫和無奈。當然人生也有幸福美麗的一面，但是逼迫恐懼有時亦來得太真實了。不識根本、不明法則，人生往往就是如此無奈、困厄。所以，求心安於金錢名利乃至未來的理想世界都是捨本逐末，但看秦王獨得天下，還想求長生於蓬萊，設兵馬於陵墓。同樣地，但行苦行亦無濟於事，雖知維摩居士入諸淫舍，文殊等還得向他請安問法。我們實在有需要反思人生，而去明白它的根本和運作法則。
到底人生的根本是什麼？究竟應往那處尋覓？以上所說的人生原動力，那渴愛和恐懼的「心」，就是尋根的用功處。經中說：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切為心造。」成佛作祖，上天堂，入地獄也都是這個「心」。但到底心又是什麼呢？有人說心就是意識，是精神活動。是過去、現在、還是未來的「心」呢？過去的心不復再：美麗與痛苦的回憶也不過是影子吧！未來的心未生：期望及恐懼也不過是一念妄想，如夢如幻。當下的心是遷流變化，分秒不同、滑不留手、捉不住、摸不著。「心」這東西，實在難明難覓、但又蠻有趣，蠻有意思。所以若欲尋得人生的根本，就應對自心多多關懷了解，因為只有明心才能善巧地處理和安撫這「心」。
那麼法則又如何？人生是偶然？由人作主？或皆以是定命？二千伍百多年前，釋達多太子就是覺悟宇宙人生的法則而成為佛陀 。這法則稱為緣起法，所謂：此有故彼有，此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅。佛陀解說，宇宙人生都是依緣起法則而運作，既是因果相續，亦是緣生性空。有此因故有彼果，因果相續，所以人生不是偶然，是有善因樂果，惡因苦果。亦是緣生性空，只要因緣條件改變，一切都可以改變。世上是沒有一個固定不變的東西，所以人生亦非由神作主或定命不可改變。
從上可見，我們若欲對人生有把握，就要掌握到人生的根本：「心」，令它契會和安住於宇宙人生的法則：「法」。那就是「以法治心」，「以法安心」，令「心安於法」。「以法治心」就是讓心明白因果法則，因而斷惡除業，行善修福。業除福修，人生自然幸福安樂。「以法安心」乃令心清楚明白「心」的自性，徹照緣生故有心，心本然性空寂靜；當心清楚明白本來無心，自然心安寂靜。經云：心淨則國土淨。心安，三界火宅亦與你無關。「心安於法」就是心明法義，安於法性，如法而行，不起人我之見而行佈施等善事。
人生？人生！人生本來就是人生，有問題的是人的心。若能以法治心、以法安心，令心安於法，何愁人生夢幻，夢幻人生？也許，亦能報答爹娘的能囉嗦。
「終日尋春不見春
芒鞋踏破嶺頭雲
歸來手把梅花嗅
春在枝頭以十分」
願見聞者 自在吉祥
福慧增長
衍空和南